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新聞資訊 緊扣行業(yè)脈搏 集團(tuán)動(dòng)態(tài),、行業(yè)新聞,、更懂文旅產(chǎn)業(yè)信息化發(fā)展新趨勢(shì)黨的二十大報(bào)告指出,“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,。物質(zhì)富足,、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求,。”習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),,共同富裕是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo),,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是我們黨的重要使命,。促進(jìn)人民精神生活共同富裕,,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)在要求,是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中之意。
馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中將人類生活分為“物質(zhì)生活”“社會(huì)生活”“政治生活”和“精神生活”,。梁漱溟將人類生活分為三類:物質(zhì)生活,、社會(huì)生活、精神生活,,分別對(duì)應(yīng)于客觀世界,、社會(huì)世界和主觀世界。與美國(guó)人普遍意義上的精神生活是指宗教生活所不同的是,,中國(guó)人講的精神生活多是指文化消費(fèi)活動(dòng)和情感感受狀態(tài),。精神生活來(lái)自精神需要,它不是出于自我生存,、以功利性為目的的需要,,而是包括怡情、求知,、道德,、審美乃至價(jià)值追求的需要,其核心要旨是避免虛度生命的閑暇時(shí)光,。所謂精神生活共同富裕,,是建立在一定的物質(zhì)生活富裕基礎(chǔ)上并與之相匹配的美好精神生活的高階樣態(tài),,是社會(huì)精神生產(chǎn)滿足人們精神生活需要的客觀活動(dòng)與主觀體驗(yàn)的統(tǒng)一,,是精神產(chǎn)品極大豐富和精神境界極大提升同時(shí)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。
旅游促進(jìn)人民精神生活共同富裕有其內(nèi)在的邏輯,。旅游的本質(zhì)屬性是體驗(yàn),,既包含“旅”(人的流動(dòng)),更體現(xiàn)“游”(帶有愉悅性質(zhì)的游),。在新時(shí)代,,旅游者已不止于追求愉悅,更注重滿足精神需求和情感需要,。衡量旅游業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和水平,不能光看經(jīng)濟(jì)效益,,還要看能不能提供更多既能滿足人民文化需求,、又能增強(qiáng)人民精神力量的產(chǎn)品。這表明,,旅游作為一種文化現(xiàn)象,,更應(yīng)超越經(jīng)濟(jì)形態(tài),滿足群眾的精神需求,,還原其公益屬性,。由于旅游活動(dòng)涉及多種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系,因旅游活動(dòng)而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)功能、社會(huì)功能也越來(lái)越突出,。旅游作為一種以消遣審美為主的愉悅體驗(yàn)活動(dòng),,行為的多樣化帶來(lái)功能的多維度??茖W(xué)研究表明,,旅游不僅表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)、社交,、生理,、審美、社會(huì)功能,,現(xiàn)代旅游的新進(jìn)展展現(xiàn)出了文化,、認(rèn)知、德育,、再生產(chǎn)等功能,,具有綜合性、大眾性,、持續(xù)性特質(zhì),。無(wú)論從精神生產(chǎn)、消費(fèi),、傳播,、價(jià)值創(chuàng)造的視角,還是從疫情期間因?yàn)槿说牧鲃?dòng)受到抑制導(dǎo)致抑郁傾向顯著增加的情況看,,旅游促進(jìn)人民精神生活共同富裕具有獨(dú)特的不可替代的作用,。
——旅游活動(dòng)有利于塑造公民的理想信念。理想信念是精神富有之魂,,是評(píng)價(jià)國(guó)家,、社會(huì)倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀引領(lǐng)人們實(shí)現(xiàn)精神自覺、自為的主觀狀態(tài),。旅游活動(dòng)對(duì)于旅游者個(gè)體而言,,不僅有生理和心理價(jià)值,還具有深層次的個(gè)體內(nèi)在價(jià)值,。對(duì)于人類社會(huì)而言,,馬克思把實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展作為人類發(fā)展的最終目標(biāo)。人類社會(huì)的總體自由由不同性質(zhì)的專項(xiàng)自由構(gòu)成,,旅游活動(dòng)擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍,,是實(shí)現(xiàn)各類專項(xiàng)自由的有效途徑,與人們的幸福指數(shù)提升,、綜合素質(zhì)增強(qiáng)密切相關(guān),。旅游地通過宣傳教育和敘述歷史,,讓游客積極主動(dòng)地參與并沉浸其中,從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同,,強(qiáng)化對(duì)政治教育理論的現(xiàn)實(shí)感,,在認(rèn)識(shí)艱苦歷史的基礎(chǔ)上珍惜當(dāng)下幸福生活、實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀升華,,在參觀游覽中找到個(gè)人努力的航標(biāo),。
——旅游活動(dòng)有利于提高公民的文明素質(zhì)。好奇心是人類的本能,,它引導(dǎo)我們?nèi)ブ鲃?dòng)認(rèn)識(shí),、探究未知事物,積累自己的直接經(jīng)驗(yàn),。這就產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)世界的需要,。中華民族自古就把旅游和讀書結(jié)合在一起,崇尚“讀萬(wàn)卷書,,行萬(wàn)里路”,,這體現(xiàn)了旅游的教育價(jià)值,研學(xué)旅行在提升文化素養(yǎng),、科學(xué)素養(yǎng),、地方認(rèn)同等方面的作用已經(jīng)得到了實(shí)踐檢驗(yàn)。在現(xiàn)代社會(huì),,伴隨著人類知識(shí)量的激增,,感性經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不再是人們學(xué)習(xí)的內(nèi)容主體。但對(duì)理性的過度追求事實(shí)上制約了人們感知能力的提高,,導(dǎo)致人類發(fā)自內(nèi)心的對(duì)感性認(rèn)知的“呼喚”越來(lái)越強(qiáng)烈,。旅游活動(dòng)能增強(qiáng)人的應(yīng)變能力?!翱臻g轉(zhuǎn)移”是遷徙和旅行擁有的共同外部特征,,而遷徙是一種“被動(dòng)行為”,旅行則是“自主行為”,,具有明確的探索異地的主觀動(dòng)機(jī),。經(jīng)常地、主動(dòng)地參與旅游活動(dòng)可以使人們擁有更強(qiáng)大的應(yīng)變能力,,有利于保存和延續(xù)人類自身的生命本能,。文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富,。非慣常環(huán)境下的異域文化,為旅游者帶來(lái)的是不同于居住環(huán)境下的文化符號(hào)系統(tǒng),,滿足了旅游者的“求異”心理,,也決定了旅游具有天然的跨文化交流屬性,而文化交流必然成為旅游體驗(yàn)的內(nèi)在屬性。因此,,旅游作為傳播文明,、交流文化、增進(jìn)友誼的橋梁,,具有非常廣泛的跨文化交流價(jià)值,,參加旅游活動(dòng)有利于提高公民的文明素質(zhì)。
——旅游活動(dòng)有利于調(diào)適人的心理素養(yǎng),。旅游資源作為一種可開發(fā)利用的吸引物資源,,包含著創(chuàng)富價(jià)值、科考價(jià)值,、歷史文化價(jià)值,、觀賞價(jià)值、教育價(jià)值等,;旅游休閑活動(dòng)基于人的愉悅感追求,,能夠幫助人們開闊視野、愉悅身心,、感受自然社會(huì)風(fēng)情之美,,具有注意力修復(fù)價(jià)值等。旅游能夠?yàn)楝F(xiàn)代人提供一個(gè)暫時(shí)的心靈避難所,,逃避現(xiàn)代性對(duì)人的異化,。馬斯洛需求層次論揭示了這樣一個(gè)真理:只有當(dāng)人的生理需求、安全需要,、交往需要得到滿足以后,,才會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知、審美的高級(jí)心理需要,,而認(rèn)知,、審美又和文化緊密相連。進(jìn)入新時(shí)代,,社會(huì)分工愈發(fā)精細(xì),,人民群眾對(duì)精神生活的需求更加強(qiáng)烈,對(duì)優(yōu)秀文化產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品的需求更加迫切,。旅游作為一種回應(yīng)人類休閑本性的生存方式,,與體育鍛煉一樣,都是促進(jìn)人的身心健康的重要途徑,??梢哉f,旅游是個(gè)體完善人性的一種恰當(dāng)方式,;對(duì)人類群體而言,,旅游可部分解決人類心理進(jìn)化與文明進(jìn)化失調(diào)的矛盾,。同時(shí),旅游是人們?cè)鰪?qiáng)親近感的最好方式之一,。如果用馬斯洛需求層次論解讀旅游活動(dòng)的動(dòng)機(jī),,它可以覆蓋從歸屬與愛的需要、尊重的需要到認(rèn)知需要,、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,。從進(jìn)化心理學(xué)原理分析,旅游動(dòng)機(jī)則主要集中于兩點(diǎn):與他人包括家庭成員建立良好的溝通關(guān)系的社交需求,,與未知世界對(duì)話,、體驗(yàn)和獲取知識(shí)積累的精神需求。錢鐘書說,,旅行最適合得出一個(gè)人的品行,,最考驗(yàn)人??梢哉f,,一個(gè)人對(duì)待旅行的態(tài)度,其實(shí)就是他生活的態(tài)度,。
——旅游活動(dòng)有利于提升公民的文化修養(yǎng)和審美情趣,。當(dāng)今社會(huì),旅游不僅有娛樂性,、康體性,、社交性等基本屬性,更逐漸凸顯出其滿足人類高級(jí)精神需要和成長(zhǎng)的屬性,,而融入了文化元素的旅游承載著文化育人的使命,,體現(xiàn)了旅游的精神文化屬性。這種屬性越來(lái)越能夠推動(dòng)旅游的高質(zhì)量發(fā)展并獲得極大的精神和物質(zhì)價(jià)值,。旅游的發(fā)展有助于歷史遺產(chǎn)的保存,、傳播和傳承,有助于傳統(tǒng)文化,、民間智慧,、文化基因多樣性的保護(hù)。文化屬性是促成旅游最大價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵內(nèi)核,。追求真善美是文藝的永恒價(jià)值,。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心,讓靈魂得到凈化,。旅游活動(dòng)可以讓人們發(fā)現(xiàn)自然之美,、文化之美、生活之美,、心靈之美,。事實(shí)上,,自然的審美與旅游活動(dòng)緊密交織,,傳統(tǒng)美學(xué)本身正在從藝術(shù)審美走向自然審美,,在旅游過程中達(dá)成對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的旅游審美愉悅,雖然不同于藝術(shù)審美體驗(yàn),,卻在旅游世界中通過視聽感官產(chǎn)生心理享受,,成就了旅游的觀賞功能和審美價(jià)值。審美能力的培養(yǎng)需要經(jīng)歷審美觀察,、審美體驗(yàn),、審美認(rèn)知和審美評(píng)價(jià)等不同階段,但無(wú)論在哪一個(gè)環(huán)節(jié),,都需要突破原有的框架,,要有新素材、新環(huán)境,、新知識(shí)的滋養(yǎng),。“熟悉的環(huán)境無(wú)風(fēng)景”,。通過旅途中的觀察,、欣賞、體悟,、交流,,旅行者可以獲得在原住地可能因?yàn)槭煲暉o(wú)睹而很難發(fā)現(xiàn)的資源,有效提升自己的審美視野,、審美品位和審美知識(shí),。
旅游為民,要充分發(fā)揮旅游在促進(jìn)人民精神生活共同富裕中的獨(dú)特作用,。旅游業(yè)的興起,,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人民生活質(zhì)量提高的重要標(biāo)志,,旅游成為衡量人民生活水平和幸福感的一個(gè)重要指標(biāo),。提供更多優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品,滿足人民群眾的旅游權(quán)利,,是政府,、社會(huì)和市場(chǎng)主體的重要責(zé)任。旅游位列“五大幸福產(chǎn)業(yè)”之首,,不能把旅游僅僅局限為一種簡(jiǎn)單的消費(fèi)行為或者社會(huì)化再生產(chǎn)過程中的一個(gè)產(chǎn)業(yè),,需要全面認(rèn)識(shí)旅游業(yè)在人民精神生活共同富裕中的獨(dú)特價(jià)值,以文化育人的大視野,、精神共富的大場(chǎng)景重新對(duì)其進(jìn)行定位,。要堅(jiān)持以人為本,、主客共享,從滿足人的全面發(fā)展的高度設(shè)計(jì)旅游活動(dòng),、提高服務(wù)質(zhì)量,。要堅(jiān)持精神生活共同富裕導(dǎo)向,把人民群眾滿意作為檢驗(yàn)旅游業(yè)發(fā)展質(zhì)量的重要指標(biāo),,秉持歷史責(zé)任感,,彰顯旅游的文化價(jià)值,促進(jìn)群眾的生理健康,、心理健康和精神富有,。
(注:本文系浙江省社科規(guī)劃課題成果。)
(作者單位:臺(tái)州學(xué)院)
摘自中國(guó)旅游網(wǎng)